Osiris, Kreuz und Halbmond. Die drei religionen, Verlag Philipp von Zabern, Mainz am Rhein 1984
Leihgeber ..........................
Vorwort ............................
Einleitung: Die drei Religionen Agyptens
I'HARAONENZEIT
(Emma Brunncr-Traut, Hellmut Brunner)...................
G?tter, Tempel, Glaube und Magie im pharaonischcn ?gypten Religion der Amarnazcit ............
Alt?gyptischer Totenglaube ..............................
Mischreligion der hellenistisch-r?mischen Zeit ..............
KOPTISCHES CHRISTENTUM
(Emma Brunner-Traut, Hellmut Brunncr).
ISLAM (Johanna Zick-Nissen)
Zeittafel .......................................
Landkarte pharaonisches ?gypten .................
Landkarte islamisches ?gypten ....................
Weiterf?hrende Literatur zu den Religionen ?gyptens Abbildungs- und Photonachweis ..............
Die Aussteller wollten prim?r nicht eine X-te Kunstausstel?lung veranstalten, so herrlich die bisherigen auch waren; aber dem ?gyptenfreiind sollte einmal die M?glichkeit gebo?ten werden, etwas ?ber den Beweggrund zu dem k?nstleri?schen Schaffen und den innersten Antrieb, der zu der Hoch?kultur ?gyptens gef?hrt hat, zu erfahren.
Manche bisherige ?gypten-Ausstellung wird damit um das eigentlich Tragende erg?nzt.
Was den Reiz vieler fr?herer Ausstellungen ausmachte: kostbarer Schmuck, ?berfeinerte Ger?te vom Toilettentisch der Dame oder allerliebstes Spielzeug f?r Kinder, .sie sind hier nur als Beispiele f?r Grabbeigaben vertreten. Denn die Ausstellunggilt der Religion und ist als solche die erste ihrer Art. Nicht Material und Kun.stranggalten demnach bei der Wahl der Objekte als erste Bestimmungswerte, vielmehr ihre religi?se Aussage. Neben den Privilegierten kommt in dieser Ausstellung auch der arme Mann zu Wort.
Nach einer Abteilung, die das Thema G?tter, Tempelkult, Glaube und Magie illustriert, folgt eine weitere mit Objekten zum Totendienst; seitab widmet sich ein Kabinett der Hoch?religion von Amarna. Im Raum der hellenistischen Mischre?ligion treten neben Zeugnisse zum Herrscherkult solche zur Gottesvorstellung und zum Totendienst; Koptentum und Is?lam runden das Bild. Mag die Ausstellung so etwas sein wie ein Religionspanorama in Bildern, so konnte doch die Archi?tektur nicht durch Originale zur Schau gestellt werden. Tempel, Kirchen, Moscheen und Grabbautcn sind daher durch Wandphotos vertreten. Sie sind ein unerl??licher Bestand?teil der Schausammlung, und ihre Beschrijtung ist eine not?wendige Erg?nzung der Katalogtexte. - Die Injormations-texte sind bewu?t kurz gefa?t, um den Leser nicht durch Lesen zu erm?den, denn er ist zum Schauen da. Die einzelnen religi?s-kulturellen Abschnitte werden nicht chronologisch abgetastet, sondern je als Einheit gesehen, wie es dem Blick aus unserer Distanz erlaubt sein d?rfte. Daher ist auch die Zeittafel am Ende des Katalogs nicht detailliert aufgegliedert.
Aus Platzgr?ndcn konnten zu den Einzelst?cken im Katalog keine Literaturhinweise gegeben werden, doch wird dem Besucher besser gedient sein, wenn er an Hand der im An?hang genannten Literatur - die sich auf deutschsprachige allgemein in die verschiedenen Gebiete einf?hrende und auf Quellentexte beschr?nkt - seine Besch?ftigung mit den Reli?gionen ?gyptens vertieft. Wir w?nschen ihm Erkenntnis und die von allen ?gyptischen Religionen durch die 5 Jahr?tausende hindurch gleicherma?en angestrebte Hesychia. Zum Schlu? sei denen, die am Zustandekommen der Ausstel?lunggeholfen haben: den Leihgebern, den photographischen und technischen Mitarbeitern und auch dem Verlag, der den Katalog herausgebracht hat, aufs herzlichste gedankt. Die Erinnerung an die Zusammenarbeit mit jedem einzelnen ist uns in der gl?cklichsten Erinnerung. Alle haben ihr Bestes getan.
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